《礼记》有云：“建国君民，教学为先”，是故国民欲兴，必重师以传道。师者，学高而身正，德善而心仁。以己为表，以行为范，处世誉赞天下，树人满园桃李。
为师之本，以德学为先。于庠序传千载之道，彰德行授万般之理。故良师者，圣学博学，知善致善。圣学而谦和，博学犹虚静，胸有天下之识，方为一言之释。治学谨而无妄言，授业专而有据依。师心为善而弟子效，行端有度而众人学，学高之余，德善亦重。师者之德，诚善育人，高品诫人，俯仰无愧天地，苦乐不戚利名，化春风而送暖，润湿泥而无声。常言良师益友，学端能传道解惑，心合堪释疑拨正。
为师之根，在于爱学子。春蚕蜡炬之喻，慈母园丁之称，爱之愈切，育之愈深。师爱之诚，点滴播于杏林，全心付诸讲案，无私心而不期回报，盼成材犹振飞扶摇。师之爱，无言而细流润泽，诲人乃默化潜移，清晨日暮，寒冬酷暑，伴学生左右，共解惑答疑。爱生者，弟子恒爱而敬之，傲生者，弟子常疏而远之，是以爱生之益，生皆亲其师信其师而效其师。古人有诗云，“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，此等之爱，化春泥而更护花，甘云梯而助登高，春秋过隙而天下桃李，此生无憾矣！
为师之法，因材而施教。万千幼树，皆有不同，枝叉叶蕊，岂能一视，是故为师者当体察名生之质，授之以各异之学，因其材之高下而有别之。施教之本，乃有的放矢，避其短而扬其长，长其善方救其失。施教之法，非和盘告之，引而不发，以期独立之探思。千载之下，因材而教之事，比比皆是，故鉴而倡当今之世，虽世殊时异，然人材之育，当效之而传承。聪慧者，顺其而诫骄之，玩劣者，规劝而勉进之，后进者，勤爱而鼓励之，循循而善诱，谆谆以诲思，以此授学，必有成效。
为师之贵，乃精钻而勤学。天下之事，渺如烟海，且岁月往来人事代谢，陈规滥调理当更迭，故师者亦当专学术之精而又积跬步之识。学术之杂，别类分门，师者立于三尺讲案，当成竹而在胸、明细而发启、自若而引思。良师者，必有施于行之有效之法，又兼调和学堂维谷之策，进退有方，言行有度，弟子相亲，百工相赞。生有涯，而知无涯，万般世事虽难洞明，为师之途理当求索。积点滴于细流，引活水于塘渠，假以时日，定有河海之壮，平湖之美。江山代有才人，人事师无定常，不拘尊卑贵贱，不耻惘殆下问，三人之行，择善而从。谦和而问学，虚心而请教，仰高山而揖清芬，见贤能而思比齐近百岁之命，而学无穷之终。
师者，天下众望，倾心育栋梁之才，铁肩助国家之兴，岂敢倦急而有透误。今言百年大计，教育为先，教育之盈，始于良师。虽路漫而荆棘道远，然山长而风雨无悔，学高以传，诚心以教，身正以范良方以辅，此之谓良师之质也。待到秋实累累，杏坛满香，莘莘学子，鲲鹏直上，则心喜无憾，天下之幸也！
